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一、素质教育

1.素质教育以国民素质为根本宗旨。

对于一个人来讲，广博的科学文化知识固然重要，但是一个人的素质也尤为重要。一个国家想要发展，需要政治、经济、文化等诸多因素的推动，此外还有一个不可忽视的因素是需要以国民素质为根本宗旨。

2.素质教育是面向全体学生的教育。

素质教育不能只针对少数人或个别生，应当面向所有学生。并且对于学生而言，人人都拥有接受教育的权利，人人都有权利得到发展，所以素质教育应当面向的对象是所有学生。

3.素质教育是促进学生全面发展的教育。

社会化的发展和进步需要多方面发展的人才，所以素质教育应当促进学生德育、智育、体育、美育和劳动技术教育的全方面发展。避免出现“低能”的现象。

4.素质教育是促进学生个性发展的教育。

虽然人与人之间存在一定的共性，但也存在着巨大的差异。“人心不同，各如其面”因为后天的环境、教育等诸多方面的不同使得人与人存在差异。所谓素质教育，不能忽略学生的个别差异，应当在促进学生全面发展的基础上促进学生个性的发展，结合学生的兴趣、爱好、特点给予指导。

5.素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。

国家发展的不竭动力就是创新能力的培养。创新人才的培养也是素质教育的重要部分之一。素质教育是面向所有学生的，应当注重培养全体学生的创新精神和实践能力。

教育学是随着人类社会的发展和人类教育经验的丰富而逐渐形成和发展起来的一门科学。经历了萌芽阶段、创立阶段和发展阶段。

萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科，只表现为零星的教育思想和教育观点。但能够未教育学的独立奠定一定基础。萌芽阶段中国和外国代表人物和代表著作属于考点。

一、中国

(一)《学记》：不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

(1)“化民为俗、其必由学”、“建国君民、教学为先”揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

(2)启发性原则：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”;“君子之教，喻也”。

(3)循序渐进原则：“幼者听而弗问，学不躐等也”;“杂施而不孙，则坏乱而不修。”;“不陵节而施之谓孙”。

(4)教学相长原则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也。”

(5)长善救失原则：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

(6)可接受性原则：“语之而不知，虽舍之可也。”

(7)主张课内外相结合原则：“时教必有业，退息必有居学”;“藏息相辅”。

(二)孔子：孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。孔子的学说是以“仁”为和最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上(“克己复礼为仁”)，强调忠孝和仁爱。

(1)启发性原则：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”

(2)因材施教原则：朱熹总结“夫子施教各因其材。”;“视其所以，观其所由，察其所安;人焉廋哉。”

(3)学思结合原则：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

(4)巩固性原则：“温故而知新，可以为师矣。”

在备考中《学记》和《论语》都涉及了启发性原则，常常会考查来源，大家需要对比区分，《学记》中论述“君子之教，喻也。”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”《论语》中论述“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”

二、西方

(一)苏格拉底被誉为西方教育思想史上有长远影响的位教育家。他的教育方法被称为“产婆术”，也称为问答法，是西方最早使用启发式教学的人。大家备考中注重区分考点：孔子是世界上最早使用启发式教学的人;苏格拉底是西方最早使用启发式教学的人。

(二)柏拉图的著作《理想国》，他认为，人的肉体是人的灵魂的影子，灵魂才是人的本质。灵魂由理性、意志、情感三部分构成，理性是灵魂的基础。柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。

(三)亚里士多德，是古希腊百科全书式的哲学家，在历史上提出了“教育遵循自然”的原则。亚里士多德的教育思想在他的著作《政治学》中有大量的反映。

(四)古罗马的昆体良，他的《论演说家的教育》(又称：《雄辩术；原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上部研究教学法的书。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。在教师招聘备考中需要着重区分考点：《论演说家的教育》和《学记》的地位。《学记》是世界上最早的教育专著;罕见的世界教育思想遗产;“教育学的雏形”。而《论演说家的教育》是西方最早的教育专著;世界上本研究教学法的书;体现了欧洲古代教育理论发展最高成就。

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